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            225旅行的經驗

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              象這位哲學家所做的那樣,說一個思維不能是另一個思維的主體,這是毫無用處的。

            識的哲學的第二部里(德文版第三三四頁),他說:“……至于夢,可說是晝間活動中,除

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            一個國是由若干家組成的,每一家都包括一個家庭,所以討論政治就應該從家庭開始。這一討論的主要部分是有關于奴隸制的——因為在古代,奴隸總是算做家庭的一部分的。奴隸制是有利的、是正當的,奴隸天.然.應該低于主人。有些人生來就注定應該服從,另有些人生來就注定應該統治。一個天生就不屬于自己而屬于別人的人,生來就是一個奴隸;奴隸不應該是希臘人,而應該是其他精神低劣的下等種族(1255a與1330a)。馴服的動物當被人統治時就更好得多,那些天生下等的人被優勝者所統治的時候情形也是一樣。或許有人要問,以戰俘做奴隸的辦法究竟是不是有道理的呢;威力,例如在戰爭中使人獲得勝利的那種威力,好象是蘊涵著更為優越的德行的樣子,但是情形卻往往并不如此。可是無論如何,對于那些雖然天生來應該受統治卻不肯屈服的人而發動戰爭,那樣的戰爭總是正義的(1256b);而這就蘊涵著在這種情況之下把被征服者轉化為奴隸就是正當的。這仿佛是足以為古往今來任何的征服者作辯護了;因為沒有一個國家會承認自己天生來就應當是被統治的,所以對于自然意圖的唯一證據就必須從戰爭的結果來推斷。因此每一場戰爭里的勝利者就都是對的,被征服者就都是錯的。這倒很能自圓其說。

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              本能在自然狀態下有某種程度的變異以及這些變異的遺傳既然是自然選擇的作用所 不可少的,那末就應該盡量舉出許多事例來;但是篇幅的缺乏,限制我不能這樣做。我 只能斷言,本能確實是變異的——例如遷徙的本能,不但在范圍和方向上能變異,而且 也會完全消失,鳥巢也是如此,它的變異部分地依存于選定的位置以及居住地方的性質 和氣候,但常常由于全然未知的原因而發生變異。奧杜旁曾舉出幾個顯著的例子,說明 美國北部和南部的同一物種的鳥巢有所不同。有過這樣的質問:如果本能是變異的,為 什么“當蠟質缺乏的時候,蜂沒有被賦予使用別種材料的能力呢?”但是蜂能夠使用什 么樣的別種自然材料呢?我曾看到,它們會用加過硃砂而變硬了的蠟,或者用加過豬脂 而變軟了的蠟來進行工作。安德魯·奈特觀察到他的蜜蜂并不勤快地采集樹蠟,卻用那 些封蔽樹皮剝落部分的蠟和松節油粘合物。最近有人指出,“蜂不搜尋花粉,卻喜歡使 用一種很不相同的物質,即燕麥粉。對于任何特種敵害的恐懼,必然是一種本能的性質, 這從未離巢的雛鳥身上可以看到這種情形,雖然這種恐懼可由經驗或因看見其他動物對 于同一敵害的恐懼而被強化。對于人類的恐懼,如我在他處所指出的,棲息在荒島上的 各種動物是慢慢獲得的。甚至在英格蘭,我們也看到這樣的一個事例,即一切大形鳥比 小形鳥更怕人,因為大形鳥更多地遭受過人們的迫害。英國的大形鳥更怕人,可以穩妥 地歸于這個原因;因為在無人島上,大形鳥并不比小形鳥更怕人些;喜鵲(magpie)在 英格蘭很警惕,但在挪威卻很馴順,埃及的羽冠烏鴉(hooded crow)也是不怕人的。

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            2020-09-21 我不喜歡玄乎隱秘的語言,但是如果我在這兒不用聽起來有點詩意的而不是科學的語言,我就不知道如何表達自己的觀點。不管我們怎樣認為,我們總是大地的造物,就像動植物一樣,我們的生命是大地的一部分,我們也從它那兒汲取乳汁。大地生命的節奏是緩慢的。對它來說,秋冬同春夏一樣重要,休息同運動一樣重要。兒童比成人更應該同大地生命的起伏節奏保持某種聯系。經過無數世代的更替,人和軀體已經適應了這種節奏,基督教的復活節就體現了這一節奏適應。我見過一個兩歲的孩子,他一直生活在倫敦,有一回他第一次被帶到綠意蔥定的鄉村去散步。這時正是冬季,一切都是濕滾滾的,道路泥濘難行。在成人看來,這一切并沒有什么引人注目的,但是這孩子的眼里卻閃現出驚喜的神采,他在潮濕的土地上跪了下去,把臉理在青草里,嘴里發出歡快的呼呀叫聲。他所體驗的歡樂是原始的、素樸的和巨大的。這種得到滿足的機體需要是如此強烈,以至于可以說這種需要得不到滿足的人,其精神很少是健全的。有許多種快樂,它本身和大地的生命沒有聯系。例如說賭博吧。這類快樂一旦終止,人就會感到無聊和不滿,渴望著什么,卻又不知道自己究竟要什么。這種快樂帶給我們的感受是不能叫做幸福的。另一方面,那些把我們與大地的生命緊緊連在一起的快樂里,則有著能使人得到極大滿足的東西,這種東西即使停止了,它們帶來的幸福仍然長駐不去,盡管比起那些更易使人興奮的放蕩胡鬧來,它的強烈程度要低些。這中間的差別,在我看來,存在于從最簡單的職業到文明程度最高的職業的全部范圍內。剛才我提到的那個兩歲的孩子就表現了與大地的生命聯系在一起的最為原始的可能形式。但是在更高的形式上,同樣的事情可以在詩歌中發現。使得莎士比亞的抒情詩超乎一般的東西,就是那種充滿了字里行間的。使兩歲的孩童擁抱草地的同一種歡樂。請讀一讀“聽、聽,云雀”,或者“來到金黃的沙灘上”;你會發現,那兩歲的孩子只能以口齒不清的叫喊表露出來的情感,在這些詩里以更為文明的形式表達了出來。請再考慮一下愛情和純粹性愛之間的區別。愛情是一種使我們整個的存在得以復蘇新生、光彩煥發的體驗,恰像植物久旱逢甘霖一樣。沒有愛情的性交,全然沒有這種體驗。在這種暫時的滿足停止之后,隨之而來的是疲倦。厭惡如生命空虛的意識。愛情是大地生命的一部分,沒有愛情的性愛卻不屬于它。

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