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      素有“牛城”之稱的加拿大西部重鎮卡爾加里,西臨落基山,東連大草原。從1912年開始,加拿大西部的牛仔和美國等地的牛仔每年都到這里舉行競技大會。卡爾加里的牛仔競技鄉土氣息濃,比賽項目多,被稱為“世界上最大的牛仔競技表演”。

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      要。

      第二章種族、語言及姓名

      正如古希臘的一個哲人①在他自己獨自的思維里尋求什么是善和美的知識,反之對于〔生活中的〕瑣屑的、偶然的知識內容,如象同這人或那人來往對他是不是好,或者作這一次旅行對于一個朋友是不是好,類似這種沒有什么重大意義的事情,他都讓他心中的“靈異”

      我決不想住在一個新成立的共和國里,不管它有多么好的法律。我怕的是政府的組織不合當時的需要,不適合于新的公民,或者公民不適合于新的政府,而使這個國家難免剛一產生便有發生動搖或被滅亡的危險。因為關于自由這一問題,正如富有營養的固體食物或醇酒一樣,對那些習慣于這種飲食的體質強壯的人固然大有補益;但是對于生理上不宜于這種欲食的身體軟弱的人,則極不相宜,終于會敗壞他們的健康或使他們沉醉。人民一旦習慣于某種主人,就再也不能脫離他。倘若他們企圖打破束縛,那就反而會更遠地離開自由;因為他們常常會把與自由相對立的那種放蕩不羈當作自由,結果他們的革命,差不多總是使他們落到只有加重他們的桎梏的那些煽惑家們的手里。羅馬人雖然是一切自由民族的模范,但他們在脫離了塔爾干王朝的壓迫時,還沒有自治的能力。由于奴隸制以及塔爾干王朝所強迫他們從事的卑賤勞動而喪失了人格的羅馬人,起初不過是一群愚民,須以極大的明智加以教養和治理,才能使這些在暴政統治下,精神頹廢甚至可以說變成癡呆的人們,逐漸習慣于呼吸健康的自由空氣,漸漸獲得純正的風俗和養成英勇的精神;這種純正的風俗和英勇的精神終于使羅馬人成為各民族中最受人尊敬的民族。所以我將尋找一個幸福而安寧的共和國作為我的祖國:這個國家一切陳腐古老的東西,在某種程度上,都已在悠久的歲月中逐漸消失,它所遭受過的種種侵害適足以發揚和鞏固居民們的勇敢和對祖國的熱愛。這個共和國的公民,由于久已習慣于富于理智的獨立自主,他們不僅是自由的,而且不愧是自由的。

      美國學者維克多·尼從20世紀80年代市場轉型的角度來探討中國的社會分化問題,建立了中國階層分化的“市場轉型理論”,從權力的角度論證了政治不平等的弱化。在對中國農村的抽樣調查資料進行分析的基礎上,他認為中國從計劃體制向市場經濟體制轉變的過程必然引起社會分層機制的根本變化,以往以權力作為分層機制的狀況將轉化為以市場作為社會分層的新機制,從而提出了“權力”貶值的假設。維克多·尼:《市場轉型理論:國家社會主義從再分配到市場》,載《國外社會學》,1996年第5/6期。

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